فالأول بمنزلة من بذر حبة في الأرض تنبت وتوخى ببذره مواضع المَغْل والإنبات فهذا لا يعد مبذرًا ولا سفيهًا. والثاني بمنزلة من بذر حبة في سباخٍ وعزاز من الأرض، وإن اتفق بذره في محل النبات بذر بذرًا متراكمًا بعضه على بعض، فذلك المكان البذر فيه ضائع معطل، وهذا المكان بذر بذرًا متراكمًا على بعض، فلذلك يحتاج أن يقلع بعض زرعه ليصلح الباقي ولئلا تضعف الأرض عن تربيته.
والله سبحانه هو الجواد على الإطلاق بل كل جود في العالم العلوي والسفلي بالنسبة إلى جوده أقل من قطرة في بحار الدنيا وهي من جوده، ومع هذا فإنما ينزل بقدر ما يشاء، وجوده لا يناقض حكمته، ويضع عطاءه مواضعه وإن خفي على أكثر الناس أن تلك مواضعه فالله يعلم حيث يضع فضله وأي المحال أولى به"(1).
(99) [المحسن]
لم يرد ذكر اسمه سبحانه (المحسن) في القرآن الكريم وإنما ورد بصيغة الفعل. قال الله تعالى: { وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ } [القصص: 77]، ولكن ورد هذا الاسم الكريم في السنة المطهرة، فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ×: (إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قلتم فأحسنوا فإن الله محسن يحب الإحسان)(2).
__________
(1) الروح ص 498، 499.
(2) رواه ابن عدي في الكامل 6/2145، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/213، وحسنه الألباني في الصحيحة (470).
No comments:
Post a Comment