59 ولله الأسماء الحسنى المؤلف: عبد العزيز بن ناصر الجليل الصفحة

ورد ذكر اسمه سبحانه (المقيت) مرة واحدة في القرآن الكريم وذلك في قوله تعالى: { مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85) } [النساء: 85].
المعنى اللغوي:
قال في اللسان: "قال الزجاج: إن "المقيت" بمعنى الحافظ والحفيظ؛ لأنه مشتق من القوت أي: مأخوذ من قولهم: قتُّ الرجل أقوته إذا حفظت نفسه بما يقوته، والقوت: اسم الشيء الذي يحفظ"(1).
وقال الزجاج: "قال أهل اللغة: إن المقيت: المقتدر على الشيء، وقال الله عز وجل: { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا } أي: مقتدرًا"(2).
المعنى في حق الله تعالى:
قال ابن جرير رحمه الله تعالى: "اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى: { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا } ، فقال بعضهم في تأويله: وكان الله على كل شيء حفيظًا وشهيدًا.
وقال آخرون معنى ذلك: القائم على كل شيء بالتدبير، وقال آخرون: هو القدير.
ثم قال: والصواب من هذه الأقوال: قول من قال: معنى المقيت: القدير وذلك أن ذلك فيما بلغه يذكر كذلك بلغة قريش، وينشد للزبير بن عبد المطلب عم رسول الله ×:
وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على مساءته مقيتًا
أي: قادرًا"(3).
وقال الخطابي: "المقيت بمعنى القدير، والمقيت أيضًا: معطي القوت"(4).
وقال ابن العربي: "وعلى القول بأنه (القادر) يكون من صفات الذات، وإن قلنا إنه اسم للذي يعطي القوت فهو اسم للوهاب والرزاق ويكون من صفات الأفعال"(5).
وقال القرطبي - رحمه الله - في التفسير: "وقال أبو عبيدة: المقيت الحافظ، وقال الكسائي: المقيت المقتدر.
__________
(1) تفسير الأسماء ص 48، 49.
(2) اللسان 5/3769.
(3) تفسير الطبري 5/118.
(4) شأن الدعاء ص 68.
(5) انظر النهج الأسمى 1/358، محمد الحمود النجدي.